昨天王先生说到了潘家园的来历，说到了潘家园之前的华威桥鬼市。其实鬼市在我国由来已久，也是一种有趣的购物形式，直到现在还在延续。胖爷讲座第二弹：鬼市的历史这个时期的胖爷，估计在潘家园还没有摊，只能在鬼市谈生意唐已有之，明清盛行最早的鬼市记载在唐朝，由于唐朝实施宵禁，所以夜市并不合法。因此“鬼市”就是对这种隐秘经济形式的形容。其实就是夜市的雏形。“鬼市”在唐代诗文中或唐以后记载关于唐代的典籍中多有出现。 据《南部新书》中记载：长安中秋望夜 ，有人闻鬼吟曰：‘六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月’。 又闻有和者曰：‘九衢日生何劳劳 ，长安土尽槐根高’。 或俗云务本西门是鬼市，风雨晦冥，皆闻其喧聚之声，怪哉！在电影《狄仁杰之通天帝国》里，徐克导演画出他想象中的唐朝鬼市至于北京的“鬼市”，形成在明朝，清时达到了鼎盛。旧北京的鬼市，主要有两处，一处称南市，一处称北市。《旧都文物略·市井锁闻》中，曾对鬼市有所描述，其文云鬼市：于东西南市场之外，更有晓市之设。每值鸡鸣买卖者率集合于斯交易焉。售品半为古董、半系旧货，新者绝不加入。其交易皆集于清晨，因名晓市，或谓鬼市，亦喻其做夜交易耳, 俗呼‘小市’误。文中提到的“东西南市场”，实指东城的东安市场，西城的西单商场，因《旧都文物略》是民国四十六年(1935年)所出版，当时，上述两个市场已经开业多年。而南市在今天的崇文门东大街。清乾隆年间已十分兴隆，那时出版的《震垣识略》一书中有记载。再以后，还兴盛起了什刹海后海附近的北市……鬼市虽在深夜，却并不神秘现在的鬼市地摊旧京鬼市，无论是南北市都给人们神秘莫测之感，有些人还谈虎色变。其实鬼市并非是人们所臆想和猜测的那样，它不过经营方式比较特殊而已。鬼市的经营多在夜半更深中进行，夜色沉沉，万籁俱寂，一些跑鬼市的人提着灯笼，三三两两的来到交易场所，他们互不招呼，也不大声说话，更无人吆喝叫卖。远远看去，市场上灯影憧憧，似有坟地“鬼火”之状。每天鸡鸣之后，市场上便空空如也。那时的鬼市交易多用耳语和黑话。来此交易者多为“行家里手”和专吃这碗饭的人，其中以京城收旧货“打小鼓”者最多。在这里称“抓货”，并用“幺、按、搜、臊、足歪、料、俏、笨、脚、勺”来表示一到十的数字。这种黑话主要用来洽谈货物行情和价格，如果“抓货”者不懂黑话，卖者视为“外行”，一般连理都不理你。更熟谙此道者，买卖双方可以在袖子里拉手递手，讨价还价。据说如果有一方用灯笼照对方的脸，也会被视为不规矩而终止交易。民国鬼市繁荣，是因为时代变革。据说，皇室后裔载涛就曾推着自行车到晓市卖自家的东西，也有一些来路不明的物品，在暗中交易不怕犯案。还有白天有正式工作的人，在这里搞第二职业，不影响上班还有一些“打鼓儿的”。到这里来买东西的人，有普通市民为了省钱买些旧货自用，也有些卖旧物的商家来此淘宝。有时买到一幅名人字画或古代名瓷，就可能发点小财，买着假货，则自认眼拙赔钱。晓市除了卖旧物以外在南岗子和北岗子较宽的街道，还有很多卖昊点小吃的摊点。有炒肝、包子、油条、馄饨、切糕、豆腐脑等。人们逛完晓市，可以在附近吃早点。现在的鬼市，好玩好逛现在其实在许多城市还有“鬼市”一说，不过没有了那些民国传说，都是民间收藏的交易市场。只不过，清晨交易的时间形式，却保留了下来。现在北京的鬼市，在金蝉西路和大柳树路交叉口附近，叫大柳树鬼市。每周三凌晨4点开市，卖旧书旧手机旧收音机，当然也有所谓的古董旧货。上海的鬼市则在福佑路上，更脱离了原来的地摊文化，是古玩城藏宝楼的四楼。更早以前在会稽路上，1995年开始，这里逐渐被福佑路、东台路所取代，后者是政府管理的，收摊位费，也算是“合法经营”。再后来，华宝楼、藏宝楼、云洲古玩城、中国古玩城等又相继在这一带出现，取代了福佑路上的地摊——至此，早年的“鬼市”，便大浪淘沙，不复存在。除此之外，景德镇等收藏气息浓厚的城市，也都有颇具当地特色的鬼市，如果去旅游，不妨玩一玩。图片来源网络，如有版权问题请邮件联系参考资料：《雏议唐代“夜市”经济的雏形—— 鬼市》刘志远 著；《京城“鬼市”春秋》霜林 著；《老北京的鬼市》佚名你也有有趣的图文角度？欢迎来稿！例行放二维码，请例行关注
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